时至今日,现代科学虽已相当发达,但对于人体的某些生理和疾病现象,有的却尚未能透彻了解或弄清其机制.以往对被视为禁区的有关人类"性"的要质等问题,则更是讳莫如深,而我国古代科学家仍然进行了敢的探索.随着长沙马王堆汉墓医书竹简的出土,对人类"性"问题的认识初步揭开了其深隐的面纱.
古人曾敏锐地察知,人体的四肢,九窃和十二肢节与身躯同是降世,何以生殖器及功能却常先衰退呢?经过大量实践和观察,在竹简《养生方》中总结了有关这一讨论的结果而有"阴阳九窃十二节俱产而独先死何也?左神曰:力事弗使,哀乐弗以,饮食弗右,其居甚阴而不见阳,萃而暴用,不侍其壮,不刃两热,是故丞伤.讳其名匿其体至多暴事而毋礼,是故与身俱生而独先死."这就是说,体力上不做力所不及的事,情绪上不过度喜乐与悲愁,饮食上不过饥过饱,这是几项防止性功能早衰的重要原则.如果违背这些再加上性器所处的部位阴甚而阳少,平时又多伦促交合,不待其壮盛或性兴奋的到来,交合前又不先有夫妇间嬉戏的准备以增强性欲,这些都可使性器及其功能受到极大的耗伤.有些人不了解或不去掌握"性"的知识,以致常因粗暴交合,失去节制而损伤体质和性功能,从而使性器虽与身同来,但却易于先身而衰老.
相传帝尧也曾向舜提出过类似的问题.如《养生方》所总结的舜之接阴治气之道是"必爱而喜之,教而谋之,饮而食之,使其题视坚强而缓事之,必赜之而勿邑,必乐突而勿写,材将积,气将储,行年百岁,贤于往者".帝舜结合夫妇性事时调气以期长寿的道理,提出的有关防治措施,主要是平时对性器官及其功能要多加爱护,夫妇性事时要掌握正确的法则,饮食要注意营养,要使性器官壮实且有充分的准备后才徐缓进行交合,一定要做到适宜而不纵欲,性乐而节制泻精,这就可使元气储备,精液积蓄,至百岁而仍本质壮实,性功能不衰.
《养生方》所记载的有关古人探索性功能早衰机理资料,据考证,应为世界上关于这一命题的最古老的文献. 一般而言,但只要尽管性器官虽"与身俱生而先身老",但只要做到接阴养生,摄敛自然的阴精,则性早衰还是可以防止的.
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